Terdapat beberapa faktor yang mendorong perpindahan ilmu Tamadun Islam ke dunia Barat. Antara faktor yang utama ialah :
a) PERANAN ORANG-ORANG MOZARAB
Mozarab adalah panggilan kepada orang Kristian. Ia diambil dari bahasa arab
“musts’ ribun” (orang-orang yang diarabkan) iaitu orang-orang Kristian yang
tertarik dan mengamalkan beberapa aspek kebudayaan arab dan tamadun Islam.
Mereka turut mempelajari bahasa Arab disamping bahasa Latin dan Rumawi.
Orang-orang mozarab memainkan peranan yang amat penting dalam penyebaran ilmu
pengetahuan Islam ke Eropah. Dengan mempelajari bahasa arab mereka berpeluang
membaca karya-karya dan hasil-hasil penulisan orang-orang Islam. Mereka juga
membelanjakan wang yang banyak untuk mendirikan perpustakaan bagi menempatkan
koleksi-koleksi yang berbahasa arab. Perkembangan ini telah menimbulkan
kebimbangan dan bantahan dari Bishop Alwaro. Ini menyebabkan mereka terpaksa
menterjemahkan bible ke dalam bahasa arab supaya boleh dibaca oleh orang-orang
Kristian yang nyata lebih suka dan fasih menggunakan bahasa arab sebagai bahasa
pertuturan melebihi bahasa mereka sendiri sebagaimana yang dilakukan oleh John
of Seville pada tahun 1049M. Versi Arab ini kemudiannya dibahagikan kepada
Bishop-bishop dan paderi-paderi di semua wilayah Andalus ketika itu. Ini
menunjukkan telah wujud hubungan yang erat di antara masyarakat Arab Islam dan
Kristian terutama penduduk tempatan. Secara tidak langsung mereka semua turut
menyebarkan ilmu-ilmu Islam terutama bidang falsafah, puisi,dan kesusasteraan.
b) HUBUNGAN DIPLOMATIK
Sejarah telah mencatatkan bahawa telah wujud hubungan diplomatik di antara
negara-negara Eropah dengan Andalus lantaran sikap mereka yang berhasrat memajukan
Eropah setanding Andalus, antaranya England, Perancis, Jerman, dan Holand.
Mereka menghantar delegasi yang terdiri dari pelajar-pelajar ke Andalus untuk
menuntut ilmu seperti sains, kesenian pertukangan dan lain-lain. Mereka juga
menghantar pembesar-pembesar dan putera-putera mereka untuk melanjutkan
pelajaran di Andalus serta medalami dan mempelajari setiap aspek kemajuan yang
dimiliki oleh orang-orang Islam.
Menurut Petter antara rombongan yang tiba ke Andalus ialah Elizaberth
sepupu kepada Louis ke lV dari Perancis dan Putera Dubant dari England
sementara German pula menghantar perutusan yang diketuai oleh menterinya
bernama William. Ketika ini Universiti Cordava yang diasaskan oleh Abd. Rahman
merupakan universiti terbaik ketika itu. Ia bukan sahaja menampung
pelajar-pelajar Muslim tetapi juga pelajar-pelajar Kristian dan Yahudi dari
seluruh pelusuk dunia samada Eropah, Afrika dan Asia.
Pada masa pemerintahan Hisham I, Putera Philip telah menghantar
pelajar-pelajarnya untuk mempelajari teknik-teknik dan metodologi pembelajaran
setiap disiplin ilmu. Secara tidak langsung ilmu-ilmu Islam telah tersebar
dengan begitu cepat dan pesat. Ia bukan sahaja menerangi dunia Islam tetapi
turut membawa nafas baru kepada Eropah yang masih dalam kegelapan.
c) AKTIVITI PERTERJEMAHAN
Seiring dengan kemasukan pelajar-pelajar dari seluruh pelusuk dunia,
aktiviti perterjemahan semakin giat dilakukan. Malah aktiviti ini merupakan
salah satu faktor penting yang banyak membantu dalam penyebaran kebudayaan dan
ilmu pengetahuan orang-orang Islam ke Eropah. Antara pusat gerakan
perterjemahan ialah Teledo yang berjaya melahirkan cendekiawan-cendekiawan yang
terkenal seperti Michael Scott, Danial Morley dan Ibrahim Daud al Israili.
Buku-buku yang sering diterjemahkan meluputi bidang-bidang ilmu hisab, falak,
mantiq, perubatan, kimia dan botani. Perterjemahan berlaku samada dari bahasa
Arab ke bahasa latin atau bahasa Latin, Greek, Yunani, ke Bahasa Arab. Ini
jelas diperlihatkan betapa besarnya pengaruh Andalus ke atas dunia Eropah.
Banyak sekolah-sekolah dan universiti diwujudkan di sekitar Andalus seperti
di Cordova, Granada, Toledo dan Sevielle. Pelajaran yang diperkenalkan
merangkumi bidang undang-undag, perubatan, kimia, falsafah dan astronomi.
Di dalam bidang kemasyarakatan Ibn Khaldun merupakan pemikir sosiologi yang
ulung yang menulis banyak disiplin ilmu seperti ilmu hisab, ilmu analisis,
kejuruteraan dan hisab perbandingan. Kerja-kerjanya turut menjadi bahan
pengajian utama di Barat sehingga abad ke-16. Manakala di bidang pelayaran,
buku-buku yang dihasilkan oleh orang-orang Islam telah memberi erti dan amat
berharga kepada dunia Barat kerana ilmu ini di dapati banyak mempengaruhi zaman
‘Renaissance’ di Barat seterusnya mendorong kepada berlakunya penerokaan
pelayar Eropah ke Timur pada abad ke 16 dan 17M.
Jelaslah Eropah pada masa itu mengkagumi kemajuan Andalus sehingga
dikatakan apa saja yang diperlukan oleh Eropah akan diambil dari Andalus.
Contohnya Raja Toja dari Navarre telah menbawa puteranya Sioncho ke Andalus
semata-mata untuk menguruskan badan
d) PEMBUKAAN PULAU SICILY
Setelah berada dibawah kekuasaan Islam selama 800 tahun, (902M-1091M)
Sicily telah memainkan peranan langsung dalam pemindahan ilmu Islam ke Barat.
Kedudukannya yang strategik di tengah-tengah perjalanan antara Eropah dengan
Afrika mendorong ia menjadi pusat perkembanagan intelektual yang penting ketika
itu. Antara faktor yang mempercepatkan proses keilmuan ialah:
a) Guru-guru yang mengajar di sekolah-sekolah dan masjid-masjid dikecualikan
daripada perkhidmatan tentera. Ini membolehkan mereka memberi tumpuan
sepenuhnya dalan bidang-bidang pengajaran.
b) Peranan pemerintah yang turut mencintai ilmu dan berusaha
memperkembangkannya. Malah mereka dikatakan aktif dalam bidang penulisan dan
menjadi penaung kepada ahli-ahli persuratan Sicily.
c) Secara kebetulan pada zaman pemerintahan Islam di Sicily pada abad ke
10M dan 11M, Qairawan telah muncul sebagai pusat kegiatan intelektual di Afrika
Utara. Keadaan ini membolehkan penduduk Sicily menimba ilmu pengetahuan dari
bandar tersebut juga mendapatkan guru-guru terlatih dan mahir untuk mengajar di
Sicily.
Hasilnya ramai tokoh-tokoh ulama dan cendekiawan muncul di Sicily pada abad
10-11M. Antaranya Hamzah ai Basri seorang ahli Filologi dan sasterawan,
Muhammad bin Khurasan, seorang yang mahir dalam bidang Qiraat. Tokoh-tokoh lain
ialah Abd. Ai Haqq bin Muhammad dan Ibn Zaraf(ilmu Kalam), Asad bin al
Furut(Fiqh), Abu al Abbas(Hadis), dan Ibn Rashiq(bahasa).
Walaupun akhirnya Sicily di tawan semula oleh orang-orang Norman yang
beragama Kristian, mereka telah mengekalkan unsur-unsur keislaman yang terdapat
dikalangan penduduknya. Tambahan pula Sicily mempunyai hubungan dagang dengan
sebahagian besar negara-negara Islam. Walaupun berada dibawah pemerintahan
bukan Islam tetapi bidang keilmuan masih lagi menjadi agenda utama pembangunan
masyarakat dan negara. Jesteru itu tidak hairanlah pemerintah-pemerintahnya
seperti Raja Roper dan Frederick terus memberi galakan dalam industri supaya
aktiviti perterjemahan diteruskan. Malah ramai pakar-pakar perubatan dan ahli
astromoni muslim diminta berkhidmat di istana-istana Sicily. Raja Frederick ll
juga dikatakan mempunyai hubungan yang sangat baik dengan para sarjana di
negara-negara Islam sekitar. Atas arahan beliau Michael Scott dan Theodore dari
Antioch telah menterjemahkan karangan-karangan dalam bahasa Arab tentang
teologi kegunaannya. Bahasa Arab dijadikan bahasa rasmi negara.
Kesimpulannya walaupun beragama Kristian, pemerintah-pemerintah Sicily
terus memberi laluan ke arah perkembangan pemikiran bahasa, sains, dan budaya
Islam di Sicily serta mengekalkan sistem pentadbiran Islam sehingga ada di
antara mereka seperti Raja Roger dituduh oleh rakyatnya sebagai penyokong dan
penganut agama Islam. Ketika pemerintahannya pegawai-pegawai beragama Islam
terus dibiarkan menjawat jawatan masing-masing. Maka sebab itulah Sicily
didatangi oleh ramai peniaga-peniaga muslim sehingga jumlah mereka mencecah
hampir 2 juta orang. Selepas zaman Roger dan Frederick II perkembangan
intelektual Islam mula mengalami zaman-zaman malap apabila
pemerintah-pemerintahnya mula menunjukkan sikap anti kepada Islam dan melakukan
pembaharuan yang ketara memusuhi Islam. Akhirnya kegiatan intelektual berpindah
semula ke Andalus.
e) PEMBUKAAN ANDALUS
Penaklukan kaum Muslim ke atas Andalus bermula pada 711M di bawah tiga
orang pemimpin iaitu Tharif bin Malik yang menjadi perintis diikuti oleh Musa
bin Nusayr dan Tariq bin Ziyad. Mereka berjaya menawan keseluruhan bumi Andalus
pada tahun 711M. Dari sini bermulalah era pemerintah Islam di Andalus.
Kedatangan orang-orang Islam ke sana merupakan satu rahmat bagi penduduk
Andalus khususnya dan benua Eropah umumnya.
Islam telah membawa perubahan kepada seluruh aspek kehidupan masyarakat
samada dari segi politik pentadbiran, ekonomi, sosial dan yang paling menonjol
ialah dalam aspek ilmu pengetahuan. Dengan kata lain Islam telah berjaya
merubah wajah Andalus dari sebuah negeri yang mundur dan miskin kepada satu
tahap ketamadunan yang tinggi dan dikagumi oleh dunia.
Orang Islam Andalus telah menyedarkan masyarakat Barat dari tidur
seterusnya membawa mereka ke zaman kemajuan dan peradaban. Peradaban Islam di
Andalus telah di bawa ke negeri-negeri di Eropah oleh penganut mereka yang
belajar di institusi-institusi pengajian tinggi Islam di Cordova, Seville,
Malaga dan Granada atau orang-orang Islam yang tinggal di bawah pemerintahan
Kristian yang berada hampir di seluruh Andalus dan Portugal yang dipanggil
Mudejars (Mudajjerin) atau ia dibawa oleh pihak penjajah Kristian yang pernah
hidup bersama-sama orang Islam Andalus.
Sebagai saluran utama penyebaran ilmu Islam ke Eropah, Andalus didatangi oleh
pelajar-pelajar dari luar untuk menimba ilmu dalam bidang-bidang matematik, astronomi,
astrologi, perubatan dan falsafah. Selain belajar, orang-orang Kristian turut
memberi sumbangan kepada kegiatan intelektual ketika itu. Antaranya Alfonso Vll
telah menubuhkan sebuah institusi penterjemah di Toledo pada 1130M. Institusi
ini dikatakan menyemai “Bait al Hikmah” yang pernah dibina di Baghdad oleh orang-orang
Islam.
Ulasan
Sewaktu tamadun
Islam mula mencapai kegemilangannya, tamadaun Barat masih berada dalam era
kegelapan dan kemunduran. Lalu beberapa inisiatif telah diambil bagi
menyampaikan dan menyalurkan perpindahan ilmu yang bermanfaat bagi mereka.
Peranan utama perpindahan ilmu
ke Eropah dimainkan oleh orang-orang Mozarab. Mozarab adalah gelaran kepada
orang-orang Kristian yang tertarik dan mengamalkan beberapa aspek kebudayaan
Arab dan tamadun Islam. Mereka turut mempelajari bahasa Arab, Latin dan Romawi.
Hasilnya, mereka mampu memahami karya-karya yang telah dihasilkan oleh
orang-orang Islam. Selain itu, mereka juga telah membelanjakan wang yang banyak
bagi membina perpustakaan untuk menempatkan koleksi-koleksi kitab bahasa Arab.
Hal ini secara tidak langsung telah memperkembangkan ilmu-ilmu Islam
terutamanya dalam bidang falsafah, puisi dan kesusasteraan.
Hubungan diplomatik antara
Eropah dan Andalus turut menyumbang kepada perkembangan ilmu di tamadun Barat.
Anadalus pada ketika itu telah berjaya ditawan dan dibuka oleh orang Islam.
Pembukaan tersebut telah membawa banyak perubahan positif dari aspek politik,
ekonomi, sosial dan ilmu pengetahuan terutamanya. Pemerintah Eropah telah
menghantar delegasi-delegasi terdiri dari pelajar-pelajar, ke Andalus untuk menuntut
ilmu seperti sains, kesenian, pertukangan dan lain-lain. Mereka juga telah
menghantar pembesar-pembesar dan putera-putera mahkota bagi melanjutkan
pelajaran di Andalus.
